Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ

Дорогая молодежь! Временами Господь дает мне вам предостерегающие свидетельства. Он даст вам вдохновение, если вы посвятите Ему самые возвышенные и святые чувства. Когда эти предостережения ясно стают передо мной, я чувствую, что вам грозит опасность, которую вы, может быть, не понимаете. Школа, расположенная в Батл-Крике, собирает под собственной крышей огромное количество Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ юных людей различных духовных свойств. И если они не будут посвящать себя Богу, подчиняться Его воле, не будут [363] смиренно идти по пути соблюдения Его заповедей, тот факт, что школа, расположенная в Батл-Крике, станет предпосылкой величавого расстройства для Церкви. Эта школа может стать или благословением, или проклятием. Я умоляю Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ вас, называющих себя именованием Христа, отступить от всякого беззакония и сформировывать собственный нрав так, чтоб Бог одобрил вас.

Я спрашиваю, верите ли вы, что обличающие свидетельства, данные вам, идут от Бога? Если вы вправду верите, что с вами гласит голос Божий и показывает на грозящие вам угрозы Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, то внимаете ли вы данным советам? Обновляете ли вы эти предостерегающие свидетельства в собственном сознании, нередко ли перечитываете их сердечком, исполненным молитвой? Опять и опять Господь гласит с вами, детки и молодежь, но вы не торопитесь принимать данные вам предостережения. Если даже вы не закрываете упрямо свое сердечко, чтоб не допустить Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ в него то, что гласит вам Бог о вашем нраве и об опасностях, подстерегающих вас, если вы не игнорируете норм поведения, которых вам следует придерживаться, все равно некие из вас остаются невнимательны к тому, что требуется, чтоб обрести духовную силу и быть благословением для школы, для церкви и для Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ всех, с кем вы общаетесь.

Юноши и девицы, вы несут ответственность перед Богом за тот свет, который Он отдал вам. Если пренебречь этим светом и этими предостережениями, они будут резоном против вас на суде. Опасность вам ясно обозначена, вы предупреждены и защищены со всех боков и ограждены предостережениями. В Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ доме Божьем вы слушаете самые праздничные и проникновенные правды, представляемые вам служителями Божьими в явлении Духа. Какое значение имеют эти праздничные призывы для вашего сердца? Какое воздействие оказывают они на ваш нрав? Вы будете держать ответ за любой из этих призывов, за каждое из этих предостережений. Они восстанут на Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ суде, чтоб обвинить тех, кто стремится к жизни, исполненной суеты, легкомыслия и гордыни.

Дорогие юные друзья! Что вы посеете, то и пожнете. На данный момент вам время сеять. Каковой же будет сбор? Что вы сеете?Каждое слово, вами произнесенное, каждое деяние, вами произведенное, есть семя, которое даст Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ плод хороший либо худенький и принесет сеятелю удовлетворенность либо печаль. Какое семя посеяно, такой будет и сбор. Бог отдал вам величавый свет и огромное количество преимуществ. После того как вам дан свет, после того как вам ясно представили грозящие угрозы, ответственность вполне ложится на вас. То, как вы используете Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ свет, данный вам Богом, перевесит чашу весов на суде к счастью либо к горю. Вы сами создаете свою судьбу.

Все вы оказываете доброе либо худенькое воздействие на мозги и нравы других людей. И воздействие, вами оказываемое, сразу записывается в книжку на небесах. Ангел следит за вами и записывает все Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ ваши слова и поступки. Вставая днем, ощущаете ли вы свою слабость и необходимость в силе Божьей? И гласите ли об этом, смиренно и сердечно, вашему Небесному Папе? Если да, то ангелы замечают ваши молитвы. И если молитва не притворная, то в случае, когда вы сможете непроизвольно согрешить либо совершить плохой [364] поступок Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ под воздействием других людей, ваш ангел-хранитель будет с вами, проведя вас наилучшим методом, подбирая вам нужные слова и управляя вашими поступками.

Если же вы не ощущаете угрозы и если вы не молитесь о помощи и силе противостоять искушению, означает, вы точно сбились с пути, пренебрегли своим долгом, и Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ это будет отмечено в книжке Божьей на небесах; в тяжелый же момент вам некоторому будет посодействовать. Кто-то из окружающих вас наставлен в вере, а кое-кто распущен, избалован, обольщен и перехвален до таковой степени, что стал практически непригоден для практической жизни. Я говорю об этих людях то, что Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ знаю. Их нрав так испорчен самоугождением, лестью и праздностью, что они не приносят никакой полезности в жизни. Но если мы таковы в этой жизни, как можем мы надежды попасть туда, где все чисто и свято, где все имеют совершенный нрав? Я молилась об этих людях, я Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ лично обращалась к ним. Я лицезрела, какое воздействие они могут оказать на ближних, завлекая их к суете, модным нарядам и ветреному отношению к своим нескончаемым интересам. Для этой категории людей осталась одна надежда: может быть, они направят внимание на свое поведение, смирят свои гордые, пустые сердца перед Богом, исповедуют свои грехи и Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ обратятся.

Слепое следование моде, так же как и любовь к утехам, - величавое искушение для молодежи. У Бога есть священные требования к каждому из нас. Ему необходимо все наше сердечко, вся наша душа, все наши привязанности. На это утверждение время от времени звучит ответ: "О, я не Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ исповедую христианство!" Ну и что из этого? Не предъявляет ли Бог к вам те же самые требования, что и к христианам, детям Божьим? Вы упорствуете в собственном ветреном равнодушии к святым вещам, но оставит ли Бог без внимания ваш грех пренебрежения и восстания против Него? Каждый денек, когда вы игнорировали требования Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ Божьи, любая неиспользованная возможность принять предложенную вам милость записывается против вашего имени и пополняет перечень ваших грехов ко деньку, когда каждой душе будет предъявлен счет. Я обращаюсь к вам, юноши и девицы, верующие либо неверующие. Бог [365] просит вашей любви, вашего веселого повиновения и посвящения Ему. Времени на Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ раздумье осталось не достаточно, и вы сможете использовать эту подходящую возможность, чтоб непременно дать себя в руки Божьи.

Повиновение и подчинение Божьим требованиям - вот условия, поставленные богодухновенным апостолом, и благодаря этому мы становимся детками Божьими, членами Королевской семьи. Каждого малыша, юношу либо даму, мужчину либо даму Иисус выручил Собственной Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ Своей кровью от гибельной пучины, куда пробует навести их сатана. Освобождаются ли грешники от собственных обязательств только поэтому, что они не принимают даром предлагаемого им спасения? Их решение оставаться во грехе и упорство в беззаконии никак не уменьшают их вины. Иисус заплатил за их очень высшую стоимость, и они принадлежат Ему. Они Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ - Его собственность, и если люди не подчиняются Тому, Кто дал за их жизнь, а посвящают свое время, силы и таланты служению сатане, они заслуживают воздаяние, имя которому - погибель. Вечная слава и нескончаемая жизнь - вот заслуга, которую наш Искупитель предлагает тем, кто подчинится Ему. Своим именованием Он обеспечивает им возможность Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ улучшать христианский нрав и побеждать ради себя самих, как и Он одолел ради их. Собственной жизнью Он отдал им пример, показав, как они могут одолеть. "Ибо возмездие за грех - погибель, а дар Божий - жизнь нескончаемая во Христе Иисусе, Господе нашем" (Рим. 6:23). Требования Божьи идиентично неотклонимы для Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ всех. Тот, кто предпочитает третировать величавым спасением, дарованным ему безвозмездно, кто предпочитает служить себе и оставаться противником Бога, недругом самоотверженного Искупителя, получит свое воздаяние. Такие люди сеяли в плоть и от плоти пожнут тление.

Поистине верующие, присоединяющиеся ко Христу средством аква крещения, подтвердившие этим актом отделение от мира и то Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, что они согласны идти в освеженной жизни, не должны творить в собственных сердцах кумиров. Вкусившие же в один прекрасный момент удовлетворенность тривиального прощения грехов и любовь Спасателя, но потом упрямо объединяющиеся с неприятелями Христа, отторгают совершенную праведность, которую Иисус [366] предлагает им, и выбирают путь, который Он порицает. Таковые будут Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ осуждены более сердито, чем язычники, которые никогда не имели света и никогда не знали Бога и Его Закон. Не желающие следовать свету, данному Богом, предпочитающие утехи, суету и безрассудство мира, отрешаются, таким макаром, сообразовывать свое поведение со справедливыми и святыми требованиями Закона Божьего. Они виноваты в самых тяжких Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ грехах в очах Божьих. Их вина и их наказание будут соответствовать свету и преимуществам, которые они получили.

Мы лицезреем, что мир поглощен своими утехами. Первой и наиглавнейшей заботой большей части мирских людей, в особенности дам, является их внешний облик. Любовь к нарядам и наслаждениям разрушает счастье тыщ людей. И Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ некие из числа тех, кто словестно любит Божьи заповеди и соблюдает их, стремятся подражать таким лицам как это может быть, чтоб при всем этом еще именовать себя христианами. Кое-кто из юных так стремится произвести воспоминание своим внешним обликом, что готов даже отрешиться от христианства, только бы не отстать от моды и Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ удовлетворить любовь к удовольствиям. Самоотречение в вопросах одежки является частью нашего христианского долга. Одеваться просто, отрешиться от ювелирных изделий и различного рода украшений - это согласуется с нашей верой. Разве мы не из тех, кто лицезреет безумие мирских людей, потакающих крайностям в одежке и утехах? Если это Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ так, то нам следует избегать всего, что завладевает мозгами и сердцами тех, кто живет только для этого мира и не задумывается о будущем.

Юные христиане! Я увидела в неких из вас любовь к нарядам и особенное внимание к собственному внешнему облику, и мне больно созидать это. В людях, получивших Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ не плохое наставление, в тех, кто с детских лет имел достоинства религиозного воспитания и облекся во Христа средством крещения, исповедуя таким макаром свою погибель для этого мира, я увидела суетность в одежке и легкомысленность в поведении; все это разочаровывает дорогого Спасателя и бесчестит дело Божье. Я с болью замечаю ваше духовное Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ падение, выражающиеся в склонности к нарядам и украшению собственной [367] одежки. Кое-кто, на свое несчастье, заполучил золотые цепочки, брошки либо и то и это и показывает дурной вкус, выставляя эти декорации, чтоб привлечь к для себя внимание. Я могла бы уподобить таких людей напыщенным павлинам, выставляющим напоказ свое пышноватое Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ оперение, чтоб им восторгались. Это ведь единственное, чем бедные птицы могут привлечь внимание, ибо их глас далековато не благозвучен.

Юные люди имеют возможность выделиться самым наилучшим украшением смиренным и неразговорчивым духом, неоценимой драгоценностью, которую можно носить с небесным достоинством. Такое украшение не только лишь завлечет многих в этом Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ мире, но также будет иметь огромную ценность для небесных ангелов и главнее всего для нашего Небесного Отца. Носящие эти декорации станут вожделенными гостями в небесных чертогах.

У юных людей есть возможности, которые, при правильном их развитии, позволят им занять практически хоть какой ответственный пост. Если б они создали главной целью Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ собственного образования конкретно это упражнение и развитие данных Богом возможностей, чтоб в дальнейшем приносить пользу и быть благословением для других, тогда их ум получил бы предстоящее развитие. Они бы показывали глубину мысли и твердость принципов и воспользовались бы воздействием и почтением. Они бы могли оказывать на других Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ возвышающее воздействие, что привело бы людей к осознанию и признанию преимуществ разумной христианской жизни. Те, кто хлопочет о совершенствовании собственных интеллектуальных и физических сил, чтобы быть очень полезными в деле прославления Бога, меньше, чем о собственной одежке и наружном виде, не сознают всей собственной ответственности перед Богом. Эти люди будут вести свои Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ дела поверхностно, от их будет меньше полезности и они деградируют умственно.

Я испытываю глубокую сердечную боль как за отцов и матерей таких юных людей, так и за деток этих будущих родителей. Тут очевидно приметен недочет воспитания, и за это кто-то должен будет ответить. Предки, баловавшие Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ собственных малышей и потворствовавшие им заместо того, чтоб принципно и уместно обуздывать их, могут воочию следить плоды собственного труда. Каково было воспитание, такие вышли нравы.

Верный Авраам

Мои мысли обращаются к верному Аврааму, который, [368] повинуясь небесному велению, данному ему в ночном видении в Вирсавии, отчаливает в путь вкупе с Исааком. И вот он Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ лицезреет впереди себя гору, которую Бог отметил как место, где Авраам должен совершить жертвоприношение. Авраам снимает с плеч собственных слуг дрова для всесожжения и ложит их на Исаака, которого должен принести в жертву. Он препоясывает свою душу твердостью и хотя ему мучительно тяжело, Авраам неумолим в собственной готовности сделать Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ то, что от него просит Бог. Сердечко его сокрушено, и он ослабевшей рукою берет огнь, в то время как Исаак спрашивает: "Отец мой... вот огнь и дрова, где же агнец для всесожжения?" (Быт. 22:7). Но нет, на данный момент Авраам ничего не может ответить ему. Отец и отпрыск сооружают алтарь Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, и вот наступает та страшная минутка, когда Авраам должен рассказать Исааку все, что истязало его душу в протяжении всего их путешествия, а конкретно: сам Исаак и есть жертва. Исаак уже не небольшой мальчишка, он полностью взрослый человек. Он мог бы не подчиниться решению собственного отца, если Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ б возжелал. Но Исаак не винит отца в безумии и даже не достигает того, чтоб отец изменил свое намерение. Он покоряется. Он верует в любовь собственного отца и в то, что тот никогда не принес бы в жертву собственного единственного отпрыска, если б Бог не отдал приказ ему сделать это. Любящие, хотя Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ и дрожащие руки сострадающего отца связывают Исаака, так как так повелел Бог. Отпрыск покоряется этой жертве, ибо верует в искренность собственного отца. И когда все готово, когда вера отца и покорность отпрыска стопроцентно испытаны, ангел Божий останавливает руку Авраама, занесенную над отпрыском, и гласит ему, что этого Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ достаточно. "Ибо сейчас Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел отпрыска твоего, единственного твоего, для Меня" (Быт. 22:12).

Это проявление веры Авраама записано нам в наставление. Оно преподает людям величавый урок доверия требованиям Божьим, вроде бы строги и неприятны они ни были. Оно учит также малышей совершенной Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ покорности своим родителям и Богу. Послушание Авраама наставляет нас, что в нашей земной жизни нет ничего такового уж ценного, что мы не могли бы дать Богу.

[369] Исаак - это прототип Отпрыска Божьего, Который был принесен в жертву за грехи мира этого. Бог таким макаром желал запечатлеть в сознании Авраама Евангелие спасения Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ людей. А чтоб сделать это, показать ему правду и испытать его веру, Он востребовал от Авраама принести в жертву возлюбленного отпрыска Исаака. Все скорби и мучения, пережитые Авраамом в протяжении этого темного и ужасного тесты, были созданы для того, чтоб глубоко запечатлеть в его сознании план искупления падшего Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ населения земли. Это было изготовлено, чтоб он на своем опыте понял, как велико самопожертвование нескончаемого Бога, когда Он дал на погибель Собственного Отпрыска, чтоб спасти людей от окончательного падения. Никакая духовная мука не могла для Авраама сравниться с той, которую он испытал, когда, подчиняясь небесному велению, приносил в жертву Исаака.

Бог послал Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ Собственного Отпрыска на жизнь, полную унижения, самоотречения, нужды, томного труда и поношения, а потом и на мучительную крестную погибель. И не было ангела, несущего отрадную известие: "Достаточно. Для тебя нет нужды дохнуть, Мой жарко возлюбленный Отпрыск!" Сонмы глубоко раздосадованных ангелов ждали, надеясь, что, как и в случае Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ с Исааком, Бог в последний момент предупредит зазорную погибель Собственного Отпрыска. Но им не позволено было принести такую известие дорогому Отпрыску Божьему. Унижения Иисуса длилось и в зале судилища, и по дороге на Голгофу. Над Ним глумились. Его обсмеивали и оплевывали. Он испытывал глумление, издевки и оскорбления от ненавидевших Его до Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ того времени, пока не погиб на кресте.

Мог ли Бог дать более величавое подтверждение Собственной любви? Ведь Он послал Отпрыска Собственного пройти дорогой страданий! И так как дар Божий человеку был передан безвозмездно, а любовь Его беспредельна, то и Его требование нашего доверия, нашей покорности, всего нашего сердца и Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ наших привязанностей соответствует этому дару. Он просит все, что человек в состоянии дать. Послушание с нашей стороны должно быть равнозначно дару Божьему, оно должно быть полным и бескорыстным. Мы все должники у Бога. Он просит от нас такового состояния души, чтоб мы не могли обойтись без того Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, чтоб отдавать себя полностью и стопроцентно в добровольческую жертву. Он просит немедленного и добровольческого послушания и Он не воспримет ничего, не считая этого побуждения. В текущее время у нас есть красивая возможность сохранить любовь и размещение Бога. Сегодняшний [370] год может быть последним годом жизни неких из читающих эти строчки Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ. Найдутся ли посреди юных людей, читающих этот призыв, такие, кто избрал бы мирские наслаждения, предпочтя их тому, что Христос дает серьезно ищущим и с радостью исполняющим Его волю?

Бог взвешивает наши нравы, наше поведение и наши побуждения на весах святости. И будет жутко, когда нас объявят легкими, так как нам Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ не хватило любви и послушания нашему Искупителю, Который погиб на кресте, чтоб привлечь к Для себя наши сердца. Бог дает нам величавые и драгоценные дары. Он дарит нам свет и познание Его воли, чтобы мы не ошиблись и не прогуливались во мраке. Когда мы будем взвешены на весах и найдены Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ очень легкими, уже ничего нельзя будет поправить. Молодые друзья, неуж-то никчемно будет находить ваши имена в книжке Божьей?

Бог обусловил вам дело, которое вы должны совершить для Него, чтоб стать Его соработниками. Вокруг вас много душ, нуждающихся в спасении. Это те, кого Господь может вдохновить и благословить при Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ помощи ваших суровых усилий. Вы сможете направить души от греха к праведности. Если у вас есть чувство ответственности перед Богом, вы ощутите необходимость быть верными в молитве и радиво противодействовать сатанинским искушениям. И если вы по сути христиане, вы будете сначала скорбеть о моральной тьме, окутавшей этот Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ мир, но не потакать легкомысленности и тщеславию в одежке. Вы будете посреди тех, кто сокрушается и рыдает о гадостях, совершаемых на земле. Вы будете сопротивляться искушениям сатаны, призывающего потворствовать суетности, растрачивать время и средства на наряды и декорации, только бы отлично смотреться. Только ограниченное сознание и низкий ум могут удовлетвориться этими Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ пустыми вещами и пренебречь высшими обязательствами. Юные люди, живущие в наши деньки, могут работать со Христом, если захочут, и в этой работе их вера окрепнет, а зание святой воли возрастет. Каждое благое намерение и каждое праведное деяние будет записано в книжке жизни. Я желала бы пробудить в Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ молодежи сознание и чувство греховности жизни ради собственного наслаждения, ибо нельзя [371] ограничивать ум низкими, пустыми вещами этого мира. Если юные люди подымутся в собственных идей и словах над легковесными приманками земной жизни и поставят для себя целью славить Бога, они обретут Его мир, который превыше всякого разумения.

Уничижение Христа

Разве наш Пример Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ не выбрал себе тяжкий, самоотверженный, жертвенный, кроткий путь, лишь бы спасти нас? Трудясь ради нашего спасения. Он сталкивался с различными тяготами, испытывал разочарование, мучился от поношений и насмешек. И неуж-то мы откажемся следовать методом, который Правитель Славы показал нам? Станем ли мы пенять на трудности Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ и тесты, которые в процессе работы приходятся на нашу долю, если будем держать в голове о страданиях нашего Искупителя во время искушения в пустыне, в саду Гефсиманском и на Голгофе? Все это Он терпел, чтоб показать нам путь и подать нам Божественную помощь, которую мы должны принять, либо погибнем Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ. Если молодежь вожделеет достигнуть нескончаемой жизни, ей нужно запамятовать о том, что она может потакать своим наклонностям. Нескончаемая заслуга обойдется юным людям дорого, поточнее, будет стоить им всего. Ведь они могут или быть с Иисусом, или остаться с этим миром. Как много дорогих юных людей терпят нужду и лишения Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, испытывают волнения, изнуряют себя томным трудом ради служения самим для себя и заслуги фуррора в этой жизни. Но они и не задумываются сетовать на трудности и лишения, которые испытывают при служении своим интересам. Так почему же тогда у их не хватает духа на борьбу, самоотречение либо всякую другую жертву ради Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ обретения нескончаемой жизни?

Христос пришел от Престола славы на эту исполненную грехом землю и унизил Себя до уровня человека. Он отождествил Себя со слабенькими людьми и испытывал все то, что испытываем мы. Христос явил праведный нрав тут, на земле, не ради Себя, ибо Его нрав и так был Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ чист и незапятнан, но ради падших людей. И этот Собственный нрав Он предлагает человеку, если тот пожелает принять его. Покаявшись в собственных грехах, уверовав во Христа и повинуясь совершенному Закону Божьему, грешник обретает праведность Христа, [372] которая становится и его праведностью, а имя его записывается в книжку жизни Агнца. Этот Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ человек становится дитятей Божьим, членом Королевской семьи.

Иисус заплатил неизмеримо огромную стоимость, чтоб искупить мир, и судьба людей отдана в Его руки, они стали Его собственностью. Христос пожертвовал Собственной честью. Своим богатством. Своим славным домом. Королевским престолом, став отпрыском Иосифа и Марии. Иосиф был одним из самых кротких поденщиков. Иисус тоже Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ трудился. Его жизнь состояла из лишений и тяжеленной работы. Сначала Собственного служения, сходу после крещения, Он выдержал истязающий, практически шестинедельный пост. Это были не только лишь ужасные муки голода, делавшие Его мучения неописуемо ожесточенными, но сразу и бремя греха всего мира, настолько тяжело давившее на Него. Тот Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, Кто не знал греха, стал грехом за нас. Неся на Для себя это ужасное бремя вины за наши грехи, Он выдержал тяжелейшее испытание на чревоугодие, на привязанность к миру и мирской славе, на честолюбие и показную, прозаическую гордость, прямой дорогой ведомую к самонадеянности. Христос испытал эти три главных величавых искушения и Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ победил их ради людей; Он выработал для их эталон праведного нрава, ибо знал, что человек сам не в состоянии сделать этого. Иисус осознавал, что конкретно на эти три болезненные точки и должен давить сатана. Дьяволу удалось победить Адама, и он решил продолжать свою работу до того времени Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, пока не окончит ликвидирование всего населения земли. Христос вышел на поле битвы ради людей, чтоб воспрепятствовать сатане, ибо Он лицезрел, что человек своими силами не может биться с нечистым. Христос приготовил путь искупления людей Собственной жизнью, полной страданий, самоотречения, самопожертвования, Своим уничижением и, в конце концов, Собственной гибелью. Иисус Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ показал людям, что они, следуя Его примеру, в состоянии сами преодолевать искушение таким макаром, каким Он преодолел его ради их.

"Не понимаете ли, что тела ваши сущность храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Почему прославляйте Бога и Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ в телах ваших и в душах ваших которые сущность Божий" (2 Кор. 6:19, 20). "Разве не понимаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, [673] ибо храм Божий свят; а этот храм - вы" (2 Кор. 3:16, 17). "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неправильными Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие меж Христом и Велиаром? Либо какое соучастие верного с неправильным? Какая совместность храма Божия с кумирами? Ибо вы храм Бога живого, как произнес Бог: вселюсь в их и буду ходить в их; и буду их Богом, и Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ они будут Моим народом. И поэтому выйдите из среды их, и отделитесь, гласит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас; и буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, гласит Господь Вседержитель" (2 Кор. 6:14-18).

Как милостиво и лаского обращается наш Небесный Отец Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ со Своими детками! Он защищает их от тыщ не замечаемых ими угроз и защищает их от утонченных хитростей сатаны, чтобы детки Его не погибли. Потому что охрана и попечение, которые Бог производит через Собственных ангелов, невидимы для нашего неидеального зрения, мы даже не пытаемся зафиксировать и оценить ту постоянную заботу Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, которую наш хороший и благородный Создатель проявляет по отношению к нам. Потому в нас часто отсутствует чувство благодарности за то огромное количество милостей, которыми Он ежедневно осыпает нас.

Юные люди не ознакомлены, каким многим опасностям они раз в день подвергаются. Они не в состоянии полностью понять все это, но если Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ они будут бодрствовать и молиться, Бог сделает их совесть проницательной, а мысли незапятнанными, и это позволит им различать деяния неприятеля и укрепляться против его нападок. Но многие из юных так длительно следуют своим своим наклонностям, что долг перед Богом становится для их понятием, лишенным смысла. Они не Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ понимают возвышенных и святых обязательств, которые должны исполнять для полезности ближних и для славы Божьей, а поэтому совсем третируют ими.

Если б только молодежь проснулась и поняла потребность в Божьей силе для сопротивления сатанинским искушениям, она одержала бы драгоценную победу и юные люди заполучили бы значимый опыт христианской борьбы. Как не Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ много юношей и женщин размышляют об увещевании [374] богодухновенного апостола Петра: "Трезвитесь, бодрствуйте, так как противник ваш диавол прогуливается, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему с твердою верою" (7 Петр. 5:8, 9). Иоанн следил в видении, данном ему, власть сатаны над людьми и восклицал: "Горе живущим на земле и на море, так Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ как к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что мало ему остается времени!" (Откр. 12:12).

Единственное спасение для молодежи - это непрестанное бодрствование и кроткая молитва. Юные не являются настоящими христианами, если не поступают так. Сатана прячет свои искушения и злые умыслы под покровом света, как он делал и Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ во время искушения Христа в пустыне. Тогда он принял обличье 1-го из небесных ангелов. Наш противник стает пред нами под видом посланца Неба, и поэтому апостол рекомендует нам трезвиться и бодрствовать, ибо в этом единственное спасение. Юные люди, потворствующие беззаботности и легкомыслию, пренебрегающие христианскими обязательствами, повсевременно падают под Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ искушениями неприятеля, заместо того чтоб одолевать их, как это делал Христос.

Служение Христу - не очень тяжкий труд для посвященной души. Повиновение нашему Спасителю не только лишь не уменьшает нашего счастья и настоящего удовольствия жизнью, да и присваивает чистую, возвышенную силу нашему нраву. Ежедневное исследование драгоценных истин жизни, содержащихся Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ в Библии, крепит наш ум и дает нам познание о превосходных и славных делах Бога в природе. Изучая Писания, мы получаем правильное осознание того, как следует жить, чтоб услаждаться огромным и ничем не омраченным счастьем. Делая упор на Священное Писание, изучающий Библию человек получает в свое распоряжение такие значимые аргументы Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ, что при встрече с неверующим, выражающим в чем либо колебание, с помощью их он просто помогает ему избавиться от этого сомнения средством ясного света правды. Те, кто изучит Писания, всегда будут защищены от искушений сатаны. Они могут основательно приготовиться для всех благих дел и для того, чтоб хоть какому дать Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ отчет в собственном уповании.

У людей очень нередко создается воспоминание, как будто религия ведет к упадку, а принятие грешником библейских [375] эталонов ежедневной жизни унизительно. Они считают, как будто эти требования неэстетичны и что, принимая их, они должны отрешиться от всех радостей жизни, от удовольствия красивым, а заместо этого согласиться Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ с унижением и зависимостью личности. Сатана никогда не навязывал сознанию людей большего обмана, чем этот. Незапятнанная религия Иисуса больше просит от собственных последователей обычный природной красы, совершенства, естественной утонченности и возвышенной чистоты, чем чего-то искусственного и липового.

Многие глядят на чистую религию как на очень серьезную Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ в собственных требованиях и - в особенности по отношению к молодежи - нерентабельно отличающуюся от обманчивого блеска и мишуры этого мира, а требования Библии рассматриваются как унизительное самоотречение, отнимающее у их последние радости жизни. Но религия Библии всегда имеет только одно свойство - возвышать и очищать людей. И если б называющие себя последователями Христа Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ следовали в жизни принципам незапятанной религии, то учение Христа было бы приемлемо и для более больших разумов. В библейской религии нет ничего такового, что могло бы обидеть утонченные чувства. Она, со всеми ее предписаниями и требованиями, так же чиста, как нрав Бога, и возвышенна, как Его Престол.

Искупитель мира остерегал Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ нас против гордыни прозаической, но не против привлекательности и естественной красы. Он указывал на колоритную красоту цветов полевых, на лилии, покоящиеся в собственной незапятнанной чистоте на глади озерной, и гласил: "Поглядите на полевые лилии, как они вырастают: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ всей славе собственной не одевался так, как всякая из их" (Мф. 6:28, 29). Этим Он указывает, что хотя люди могут много заботиться и трудиться на износ ради того, чтоб достигнуть восхищения с помощью одежки и различных дорогостоящих искусственных украшений, такая краса не выдерживает сопоставления с естественным очарованием обыденного полевого цветка. Даже Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ обыкновенные цветочки, увенчанные Богом, затмят по красе пышноватые облачения Соломона - "и Соломон во всей славе собственной не одевался так, как всякая из их" (Мф. 6:29). [376] Это принципиальный урок для каждого последователя Христа. Искупитель мира обращается к молодежи. Слышите ли вы слова Его небесного наставления? Христос дает вам еду Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ для раздумий, и она облагородит, возвысит, усовершенствует и очистит, но никогда не приведет к ослаблению и деградации ума. Его голос гласит вам: "Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы" (Мф. 5:14), "так да светит свет ваш пред людьми, чтоб они лицезрели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ" (Мф. 5:16).

Если в вас есть свет Божий, он будет светить и другим. Его нереально скрыть.

Дорогая молодежь! Следование моде и ношение узоров, золота и иных искусственных украшений ради того, чтоб отлично смотреться, не делает симпатичной для других людей ни вашу религию, ни правду, которую вы исповедуете. Чуткие люди Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ будут глядеть на ваши пробы украсить свою наружность как на свидетельство вашего полоумия и гордости сердца. Я рекомендую нашим молодым сестрам носить ординарную, комфортную и умеренную одежку. Нет наилучшего пути светить другим людям, чем простотой одежки и поведения. Вы сможете показать всем, что верно оцениваете земное по сопоставлению с Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ нескончаемым.

Сейчас у вас появилась красивая возможность выработать незапятнанный и святой нрав, применимый для небес. И вы не имеете права посвящать эти драгоценные мгновения украшению собственной наружности, пренебрегая внутренней красотой. "Да будет украшением вашим не наружное плетение волос, не золотые уборы либо нарядность в одежке, но заветный сердца человек Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ в вечной красе смиренного и неразговорчивого духа, что драгоценно пред Богом" (2 Петр. 3:3, 4).

Бог, сотворивший все так волшебно и прекрасно, что глаз отдыхает на Его творении, любит все красивое. Он показал нам, как высоко ценит настоящую красоту. Украшение неразговорчивым и смиренным духом очень ценно в Его очах. Так неуж-то мы Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ не будем стремиться обрести то, что для Бога более принципиально, чем дорогостоящая одежка, жемчуг либо золото? Внутреннее украшение, краса смирения, дух, согласующийся с ангелами [377] небесными, не умалит настоящего плюсы нрава и не уменьшит вашей привлекательности тут, на этой земле.

Религия, незапятнанная и незапятнанная, облагораживает тех, кто Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ ее исповедует. Настоящий христианин всегда проявляет жизнерадостность, святое, счастливое доверие к Богу, подчинение Его Провидению, а это освежает душу. Божья любовь и благоволение проявляется во всех дарах, получаемых христианином. Красивое в природе - вот вам тема для размышления. При исследовании природной красы мысли переносятся от природы к Творцу всего красивого Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ. Все деяния Божьи взывают к нашим органам эмоций, восхваляя Его мощь и возвышая Его мудрость. Каждое Его творение обладает кое-чем особенным, вызывающим энтузиазм малышей Божьих и формирующим в их вкус к драгоценным доказательствам Божьей любви, которые много выше хоть какого людского искусства.

Давид пламенно и экзальтированно восхваляет Бога за Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ Его работу творения: "Когда взираю я на небеса Твои, - дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и отпрыск человечий, что Ты посещаешь его?" (Пс. 8:4, 5), "Господи, Боже наш! Как величаво имя Твое по всей земле!" (Пс. 8:10), "буду славить Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ Тебя, Господи, всем сердечком моим, возвещать все чудеса Твои" (Пс. 9:2).

Отсутствие религии делает путь многих так именуемых верующих темным. Есть и такие, кто считает себя христианином, но по сути недостоин этого имени. У их отсутствует христианский нрав. Когда их приверженность христианству подвергается испытаниям, тогда их неискренность становится очень тривиальной. Настоящая религия Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ видна в ежедневном поведении. Жизнь христианина характеризуется суровыми и бескорыстными хорошими делами для ближних и ради прославления Бога. Его пути не темны и не темны. Богодухновенный создатель писал: "Стезя праведных - как светило лучистое, которое более и поболее светлеет до полного денька. Путь же беззаконных - как тьма; они не Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ знают, обо что споткнутся" (Притч. 4:18, 19).

Так неуж-то юные люди будут жить пустой, бездумной, ветреной светской жизнью, ограничивая собственный разум [378] идеями об одежке и расточая свое время на чувственные наслаждения? И если они не готовы, Бог может сказать им: "Сегодня же вечерком наступит конец вашему безумию!" Он может позволить Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ смертельной заболевания поразить тех, кто не принес плода ради Его славы. И только столкнувшись с реальностью вечности, люди начинают обдумывать стоимость времени и жизни, которую они утратили. Тогда они сумеют получить представление о ценности души. Они увидят, что собственной жизнью не славили Бога и не освещали другим дорогу к небесам. Они Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ жили для самопрославления. И даже испытывая боль и муку духовную, они не в состоянии будут составить правильного представления о вечном. Они сумеют только проанализировать свою прошлую жизнь и с сожалением возопить: "Я ничего не сделал для Иисуса, Который сделал все для меня! Моя жизнь была страшной ошибкой Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ!"

Дорогая молодежь! Когда вы молитесь о том, чтоб не быть введенными во искушение, помните, что ваша работа не завершается этой молитвой. Вы сами, как это может быть, должны помогать в выполнении собственной молитвы, сопротивляясь искушению, а то, что вы не в состоянии сделать, оставьте для Иисуса. Вы не Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ переусердствуете, проявляя осторожность в словах и манерах, чтобы не навлечь на себя искушений неприятеля. Многие из нашей молодежи, будучи беспечными, не присваивают значения даваемым им предостережениям и обличениям и тем обширно открывают сатане двери собственного сердца. Имея Слово Божье в качестве путеводителя и Иисуса в качестве Учителя, мы не можем Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ оставаться в незнании о Его требованиях либо об уловках сатаны и поддаваться его искушениям. Это будет не такое уж и противное дело - повиноваться воле Божьей, если мы на сто процентов подчинимся направляющему действию Его Духа.

Сейчас пришло время трудиться. Если мы детки Божьи, то, пока мы живем на этой земле. Он Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ отыщет для нас дело. Мы никогда не сможем сказать, что нам нечего было делать, потому что осталось еще много незавершенной работы. Я желаю, чтоб все юные, подобно мне, лицезрели дело, которое им надлежит выполнить и за которое Бог спросит с их в случае их небрежного к нему дела. Величайшая Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ работа, когда-либо совершенная на земле, была изготовлена Тем, Кто был "супругом скорбей, изведавшим заболевания" (Ис. 53:3). Ветреные же особы никогда не сумеют сделать ничего благого.

Духовная слабость многих юных людей нашего века [379] очень прискорбна, ибо они могли бы стать сильными работниками на ниве добра, если б предназначили Глава II. ПРИЗЫВ К МОЛОДЕЖИ себя Богу. Я очень раздосадована недочетом всепостоянства у молодежи. Об этом мы все должны скорбеть. Оказы


glava-ii-istoriya-gimnastiki.html
glava-ii-izuchenie-obryadov-i-obichaev-drevnej-rusi-na-uroke.html
glava-ii-kompensacionnie-mehanizmi-vizhivaniya.html